Tryława Hill - en plats för tillbedjan av den slaviska tron ​​i bokskogen

Som en blixt från klar himmel

Jaja! För intrycket är fantastiskt! Bara en promenad som vanligt. Ett steg i taget. Lite uppför, lite nedför. Jag vandrar längs en smal stig bland bäckar och träd. Pittoreska områden Bokskogen de gläds alltid. Ögat är glatt, fåglarna sjunger, ansiktet är glatt. Det är en annan backe framför mig, lite brantare än vanligt... Jag har inte varit här än! Jag gav mig ivrigt iväg uppför backen och tittade slarvigt på den friska vårgrönskan. Ett, två, tre, jag är på topp och... ohhh fy! Vad är detta???
Plötsligt står jag på toppen av en kulle, mitt i en cirkel. Vad är det här för cirkel? Jag hämtar andan och ser mig omkring mer noggrant. Jag känner någons blick på mig. En kille huggen i en trädstam stirrar på mig. Totem? Staty?
Jag fortsätter att titta runt. Det finns fler av dessa statyer. De tittar på mig från flera håll. Detta är inte en vanlig totem. I mitten av cirkeln, under en trästaty, ligger en enorm sten. Den har en stor X-symbol ingraverad på den. Det finns en andra, mindre precis bredvid den. Den är täckt med en linneduk. Altare.
Fler symboler fångar mitt öga. De är snidade eller målade på statyernas stammar.
Mycket av det. Händer!

Efter klättringen har jag redan hunnit vila, men jag tar ett djupare andetag. Okej! Låt oss ta en närmare titt på allt detta. Först en kort video (du kan se den nedan), och sedan en snabb analys av situationen.

Plats för tillbedjan

Efter ett tag har jag inte längre några tvivel. Jag befann mig mitt i en plats för tillbedjan. Vilken?
Jag har en telefon, jag har internet och jag har tid. Jag sitter på en trädstam, i omkretsen av cirkeln som omger trästatyerna och stenaltaret, tar fram en smörgås med lunchkött och tuggar långsamt min frukost för att få reda på mer information. Efter några minuter reser jag tillbaka i tiden till tidig medeltid. Till tiden innan kristendomen blev dominerande i denna del av Europa och den slaviska religionen var vanlig.
Den slaviska religionen antog existensen av många gudar och begränsade inte deras antal på något sätt. Samtidigt var gud i denna religion inte identifierad med en mänsklig figur. Gud identifierades med allt som omger människan och som ett absolut trängde han igenom allt som finns. Naturligtvis uppstod med tiden en grupp gudar i den slaviska religionen, som var känd och gemensam för majoriteten av de troende. Det fanns till och med en viss hierarki enligt vilken vissa gudar ansågs viktigare och andra mindre viktiga. Vissa dyrkades mer villigt och tempel byggdes för dem, medan andra långsamt glömdes bort. Viss regionalisering kunde till och med observeras, till exempel i Szczecin, som redan var ett viktigt centrum, njöt Tryław (även känd som Trzygłów, Trygłów, Triglav) en speciell kult. I Rügen (norra Tyskland) var Saint Saint särskilt vördad, och centrum för kulten var Arkoni. Men i Radogoszcz (nu området Maklenburg) ägnades särskild uppmärksamhet åt Swarożyc.
Slaverna ansåg platser med speciella egenskaper vara heliga platser. Oftast kullar med gamla träd, gamla stenblock, gärna nära en källa, brunn eller bäck. De förvandlade ofta platser för tillbedjan för att skapa en magisk cirkel som möjliggör kontakt med gudomen.

Men vänta, vänta!

Plötsligt var jag tillbaka till nutiden. Jag såg mig omkring. Är inte detta en perfekt plats för ett slaviskt tempel? Jag sitter på cirkelns omkrets, på toppen av en kulle, med gamla träd runt omkring, ett gammalt stenblock framför mig och Leniwka-strömmen som sakta flyter nedanför.
Men det finns något annat!
Szczecin, Słowianie ... den mest kända musikklubben i Szczecin "Słowianin"
Swarożyc ... Swarożyca Street i Szczecin? Ja!
Den mest kända platsen för tillbedjan i Świętowit: Arkonia ... och i Szczecin? Arkońska Street, Arkonka swimmingpool, Arkoński-skogen, Arkonia sportklubb ...
Statytyperna stirrar fortfarande på mig. De ler till och med lite nu. Jag tror att de gör narr av mig. Vilka dom är?

Jag fortsätter läsa

En blick på telefonens batteri: 78%. Häftigt!
En titt på lunchköttsmackan: 0% ooooh! Medlidande.
Nåväl, jag går tillbaka till medeltiden! Jag kommer att läsa om alla slavernas gudar senare. Nu är jag intresserad av vad dessa symboler betyder? Vad betyder symbolerna på statyernas stammar och på stenen?
Några nyckelord matades in till Google, en halvtimmes sökning på Internet och vi fick det!

Runor och runskrift

Några av symbolerna som hittades visade sig vara tecken från runalfabetet. Jag utgår förstås från att alla kan runalfabetet perfekt, men om det är någon som (som jag) inte kan detta alfabet, bestämde jag mig för att förbereda lämpligt läromedel. Nedan hittar du en grafik med alla tecken i runalfabetet (så kallad fuþark). Den användes i detta område ungefär fram till tiden för det polska dopet, och till och med lite längre (ungefär fram till år 1000).

Vad betyder tecknen på bilden?
Nu är saken klar!

Det första tecknet är Algiz (motsvarar bokstaven Z i vårt alfabet), och dess betydelse är: omsorg. Att placera ett tecken på omsorg på en plats för tillbedjan verkar vara vettigt. Det symboliserar förmodligen den omsorg eller det skydd som sektdeltagarna skulle vilja få av andarna.

Det andra tecknet är Jeran (motsvarande bokstaven J i vårt alfabet). Jeran symboliserar skörd. Placeringen av en skördeskylt på en plats för tillbedjan är tydlig. Många av ritualerna utfördes för den fertilitet och överflöd av produkter som jorden gav till människor. Det är förmodligen svårt att hitta en bättre uppsättning tecken på en plats för slavisk dyrkan än Algiz-Jeran, vilket betyder vård och fertilitet.

Jag gillade att läsa runor så mycket att jag instinktivt började leta efter andra för att läsa något annat. Nästa runa var inte svår att hitta. Den var huggen i sten. Den största stenen som ligger där, som kan ses på bilden nedan. Jag överlåter åt dig att dechiffrera detta tecken :)

Leker med runor

Att leka med runor visade sig vara så roligt att jag snabbt fick slut på fler runor att läsa. Så en enkel idé kom till mig. Vad skulle hända om du tolkade dina initialer med runor? Nåväl, låt oss försöka!
Mina initialer är JG, som står för Jeran-Gebo. Innebörden av dessa tecken är: skörd och kärlek. Inte illa va? Min fru kommer att bli glad – tänkte jag direkt.
Hur är det med dina initialer? Varsågod du kan skryta om det i kommentaren under inlägget! 🙂
Slutligen skrev jag mitt namn i runor (nedan) och jag kunde gå vidare till andra symboler.

Slaviska symboler

Förutom runor användes naturligtvis andra tecken – symboler. De hade en mycket bredare betydelse än runorna, och eftersom jag var så bra på att tyda dem gick jag genast igång med att hitta deras betydelse.

Spärr

Den första symbolen verkar vara en förenklad version av symbolen som kallas det snurrande hjulet. Hjulet är en typ av hakkors, en av de mest positiva symbolerna för slaverna och inte bara slaverna. Hinduer, buddhister och jainer använder det vanligtvis och behandlar det som ett heligt tecken (tyvärr tillägnades tecknet på XNUMX-talet nazisterna, vars brott helt raderade den ursprungliga positiva betydelsen).
Ordet svastika betyder "källa". Det behandlades som en synonym för lycka och välstånd. Bland slaverna kallades rullen swarga, swarzyca eller swarożyca och kopplingen till den slaviska solguden (Svarog / Swarożyc) är uppenbar.
Den högerhänta vändkorsen imiterar solens uppenbara rörelse sett från norra halvklotet. Det målades vanligen på hus för att skrämma bort onda demoner och ge skydd mot katastrofer.
Ursprungligen hade vändkorset fyra armar brutna i rät vinkel, men det utvecklades med tiden. Bland slaverna var den åtta-ekrade versionen den mest populära. Den tre-ekrade versionen understryker vikten av nummer tre (tre stödpunkter garanterar stabilitet).

triskelionen

På nästa trunk är det lätt att lägga märke till ytterligare en symbol. Enligt min åsikt är det en förenklad version av triskelion.

Kort sagt är en triskelion ett tecken som består av tre symmetriska element: spiraler, meander eller ben. Skapar ett cykliskt geometriskt mönster. Det tolkas ofta som en symbol för de tre elementen: jord, eld och luft, eller den tredubbla dimensionen av mänskligt liv, som består av de fysiska, mentala och andliga delarna. I fallet med slaverna är dock den mest sannolika tolkningen att den förbinder tiskelion med Tryław, en gud med tre huvuden, skapad genom att kombinera tre andra gudar till en.

Veles

Jag hittade en annan symbol på en av statyerna. Du kan se det på bilden nedan.

Innebörden av denna symbol berättar omedelbart för oss vems ansikte statyn representerar. Det är en symbol som representerar en av slavernas två viktigaste gudar: Veles.
Veles (även känd som Wołos) var guden för livet efter detta (och de döda). Han hade förmågan att förvandla sig till en huggorm, som var väktaren av ingången till de dödas underjordiska land, kallad Nawia.
En tre år gammal tjur erbjöds Weles som ett offer (nummer 3 igen). Han kallas också ofta för "boskapsguden" eftersom han ansågs vara boskapens herre och högsta väktare. Bland slaverna var boskap ett mått och återspegling av rikedom, så Veles, som en gud, var också beskyddare av välstånd och köpmän.
Låt oss ta en ny titt på tecknet som symboliserar Weles. Ser det inte ut som ett tjurhuvud?

Weles erkändes också som lagens och edernas gud. Om det fanns ett behov av att avlägga en ed togs den i Weles namn.

Hur tar man sig till den slaviska platsen för tillbedjan i Bukowa-skogen?

Att nå det slaviska templet i bokskogen är inte lätt (eftersom man lyckligtvis inte kan ta sig dit med bil), men det kommer inte att vara en stor utmaning för dem som älskar att gå. Det blir helt enkelt en trevlig promenad i skogen.
Det bästa och trevligaste sättet är att köra din bil till parkeringen vid Lake Emerald och börja gå där mot det slaviska berget. Efter att ha lämnat parkeringen måste du följa den breda vägen bredvid Szmaragd Inn. Den snabba vägen övergår i en grusväg och passerar under en träport som välkomnar nykomlingar till Bokskogen. Efter att ha övervunnit en brant stigning, där vägen slingrar sig i S-form, kommer du till toppen av kullen, där det finns ett träskydd och flera stigar korsar varandra. Du går något diagonalt till vänster, går runt skyddet på vänster sida (som jag markerat det på bilden nedan), sedan leder stigen dig på egen hand, tills du kommer till en karaktäristisk passage, en kulvert under motorvägen. Omedelbart efter kulverten, sväng vänster. Först blir det lite uppför, sedan lite nedför, och i slutet av stigen kommer du till en annan skogsväg, som du behöver svänga höger. Denna väg tar dig nästan till destinationen för expeditionen (den ligger i en rak linje, kanske 200 m från vägen). När du närmar dig platsen är det värt att slå på navigeringen på din telefon (t.ex. klicka på koordinaterna anges nedan). Detta kommer att göra det lättare för dig att hitta kullen och den slaviska platsen för tillbedjan.
Du kommer att behöva gå cirka 3 km enkel väg, så att ta dig dit tar dig från 0,5 timme (gångtakt) till 1 timme (gångtakt), beroende på i vilken takt du rör dig.
Jag markerade den kortaste vägen till platsen på kartan nedan. Tillfartsvägen är inte markerad på något sätt i fältet. Så lita inte på spårmarkeringarna på träden du stöter på längs vägen. Under kartan hittar du även GPS-koordinater för nyckelpunkter ifall du går vilse i skogen under promenaden (även om jag inte tror att det kommer att vara något sådant problem, eftersom vandringen sker hela tiden längs bekväma skogsstigar) .
Det är värt att bära terrängskor, eftersom vissa delar av vägarna under promenaden kan vara leriga då och då.
Självklart inkluderar jag även en detaljerad GPS-plats för själva gudstjänstplatsen.

P1 – Parkeringsplats vid Lake Emerald, GPS-koordinater:
53°22’24.0″N 14°37’28.4″E
53.373342, 14.624549 - klicka och planera din rutt

Punkt 1 - plats för religiös tillbedjan av slaverna, GPS-koordinater:
53°21’18.1″N 14°38’13.1″E
53.355030, 14.636958 - klicka och planera din rutt

Punkt 2 - passage (kulvert) under motorvägen, GPS-koordinater:
53°21’57.7″N 14°38’03.1″E
53.366014, 14.634187 - klicka och planera din rutt

Pågår det några ritualer här?

När mitt besök i det slaviska templet började närma sig sitt slut kom ytterligare en fråga till mig: äger verkligen några ritualer rum här? Möjlig!
Men om så är fallet, att döma av bristen på några spår, är de (lyckligtvis) 100% moderna och blodlösa. Men om de ägde rum skulle jag gärna se hur det ser ut och ta några bilder. Föreställ dig till exempel Dziady i den här miljön? Gåshud garanteras!
I mitten, vid foten av trästatyn, fanns ett litet stenaltare täckt med en linneduk. Jag tittade diskret under och det här är vad jag såg: mynt och spannmål (foto nedan). Är det här resterna av någon ritual?
Om några traditionella slaviska ritualer äger rum här, kommer de sannolikt att äga rum under traditionella slaviska helgdagar. För dem som vill kolla det genom att komma till denna plats efter skymningen eller på natten, har jag samlat in datumen för de viktigaste slaviska helgdagarna. Av alla helgdagar som listas nedan är de fyra helgdagarna definitivt de viktigaste: Szczodre Gody, Jare Gody, Kupala Night och Harvest Festival, men våren och hösten Dziady är definitivt de som passar landskapet bäst.

Kalender för slaviska helgdagar

Generöst bröllop – 21 december

Semestern infaller på vintersolståndet, vilket är då årets längsta natt äger rum. Varje efterföljande natt efter det generösa bröllopet blev kortare och ljuset och Dadźbóg (dvs solen) fick en fördel över mörkret varje efterföljande dag.
Semestern varade ofta flera dagar och tog formen av en stor fest. Under semestern glömdes inte de avlidna, för vilka mat, dryck och en plats vid brasan förbereddes. Under högtiderna gavs ritualer, spådomar och gåvor.
Påminner december, en ledig plats vid bordet och ge presenter dig om något? Precis som du tror! Julen är en kristen högtid som är resultatet av förvandlingen av generöst bröllop. Under många år hette julen Gody.

Weles Week – från 9 till 15 februari

I dessa dagar reste Weles, härskaren över underjorden och de dödas värld (vars staty står i templet i bokskogen), genom de levandes värld med sitt byte. När han väckte jordens krafter, besökte han gårdar och utförde ritualer över boskap, särskilt (som en boskapsgud) över boskap. Människor sjöng sånger, höjde böner, gjorde uppoffringar och... vände sina läderkläder ut och in, pälssidan ut, för att likna djurfiguren Weles.
Påminner det dig om något att gå i en procession från hus till hus, sjunga sånger, be böner och närvaron av ett lurvigt, behornat djur i processionen? Hur är det med sångsångarna som går från hus till hus och Turoń (ett lurvigt djur med horn) som finns bland dem?

Jare Gody – 21 mars

Semestern infaller på vårdagjämningsdagen, då längden på de förkortande nätterna är lika med längden på den förlängande dagen. Dagjämningens ankomst innebar det sista slutet på vintern och slutet på rädslan för kyla och hunger. Liv, vitalitet och fertilitet dyrkades. Inte konstigt att Jare Gody firades högt och länge (ibland till och med i flera dagar).
Avskedet till vintern var ganska tydligt och kompromisslöst på denna semester. Personifieringen av vinter och död, Marzanna, brändes helt enkelt först och drunknade sedan... vilket görs än idag.
Högtidens beskyddare var guden Jaryło, som föreställdes som en barfota ung man i en vit dräkt, ridande på en vit häst. Idag är våren snarare föreställd som en barfota, luftig kvinna.
Påskfirandet bygger mycket på Jary Godys tradition.

Gaik – 30 april

Den här dagen gjordes en docka (kallad Dziewanna) av växter som hämtats från skogen och bars runt i hela bosättningen som en symbol för den sista triumfen över vintern. Det fanns också en tradition att resa en majstång dekorerad med blommor och girlanger, kring vilken rituella danser ägde rum.

Dziady våren – 2 maj

Dziady är inget annat än de dödas dag. I den slaviska traditionen firades det sex gånger om året, och de viktigaste var våren Dziady och hösten Dziady (firas natten mellan 31 oktober och 1 november).
Kärnan i förfäder var kontakt mellan levande och döda och upprättande av relationer med förfädernas själar. Syftet med ritualen för förfäderafton var att vinna de dödas gunst, som var tänkta att ta hand om de levande och garantera fertilitet och överflöd.
Det verkar som att Dziady är en högtid som är perfekt för att fira i bokskogen. Om jag skulle kolla om något verkligen firas på denna plats, skulle jag förmodligen välja vår- eller höstens Dziady-datum.

Besättning – 15 maj

Flocken är en högtid föga känd nuförtiden. Mer om honom finns i berättelserna om Jan Długosz, Aleksander Brückner och kanon Kosmas.
Enligt Długosz kommer namnet på högtiden "The Herd" från de människor som kommer och samlas i folkmassor för att fira. Długosz uppmärksammade semesterns utsvävande och skamlösa karaktär. Vad innebar detta i praktiken? Svårt att säga.
I kanon Kosmas finner vi information om att göra djuroffer vid vattenkällor och åkalla de dödas andar. Brückner nämner danser, sånger och fester samt erbjudanden om honung och fett.
Numera har denna högtid en permanent plats i kalendern för kristna helgdagar och kallas: Pingst.

Kupala Night – 20 juni

Ännu en högtid relaterad till solståndet, och samtidigt ett ögonblick av att säga adjö till våren och välkomna sommaren. Skyddshelgonet för semestern är den slaviska kärleksguden - Kupala.
Kupala Night, även känd som Kupalnocka och Sobótka, är en hyllning till kärlek och fertilitet. Danser framförs runt det rituella bålet, lycka berättas med hjälp av kransar som tappas på vattnet, ormbunksblommor letas efter och örter samlas in, och en viss uppmjukning av sederna rekommenderas till och med.
Det starka minnet av denna högtid finns fortfarande kvar idag och rituella brasor eldas varje år. Självklart har högtiden trängt in i den kristna traditionen och kallas midsommarnatt.

Peruns dag – 20 juli

Perun är slavernas viktigaste gud. Som åskådare hade åskguden förmågan att få regn. Han var en naturlig motvikt till Veles, underjordens och de dödas gud. Perun och Veles är det viktigaste, kompletterande gudsparet i slavernas tro.
Semestern infaller naturligtvis på en period av frekventa, intensiva sommarstormar, och dess firande förknippades med bl.a. med idrottstävling för män. Perun var en symbol för det som var maskulint: kamp, ​​styrka, effektivitet och seger. Det är betydelsefullt att i situationer där det krävdes en ed, var alla människor skyldiga att svära en ed till Weles. Endast krigare svor en ed till Perun.

Skördefest – 22 september

Datumet för denna semester, liksom de flesta andra, bestämdes av förhållandet mellan längden på dagen och natten. Det infaller på höstdagjämningen. Det är ett perfekt tillfälle att tacka gudarna för sommarskörden och be om förmån för den kommande svåra hösten och vintern. Skördefestens firande innefattade förstås dans, fest, upptåg och rituella ceremonier och böner.
För närvarande firas skördefesten (dvs. motsvarigheten till den traditionella slaviska skördefesten) lite tidigare. En av lördagarna eller söndagarna i slutet av augusti eller början av september efter skördens slut.

Dziady höst - natten från 31 oktober till 1 november

Firas rituellt, Alla själars dag, känd för oss idag, är förknippad med kulten av förfäder. Under semestern, precis som under våren Dziady, åkallades de dödas andar för att vinna deras gunst.
Det verkar som att platsen för tillbedjan i Puszcza Bukowa är perfekt för detta ändamål. Är din nyfikenhet så stor att du vågar åka dit ikväll?

Viktigt för mig!

Ge artikeln ett bra betyg (5 stjärnor uppskattas 😀 )!
Det är gratis, a för mig är det väldigt viktigt! Bloggen lever på besök och har därför en chans att utvecklas. Snälla gör det och... tack på förhand!

Om du gillar mina guider kommer du säkert att hitta den jag skapade användbar guidekatalog - [klicka]. Där hittar du färdiga idéer för dina nästa resor, beskrivningar av andra turistmål och en alfabetisk lista med guider uppdelade på länder, städer, öar och geografiska regioner.

Jag postar också länk till Facebook-profil - [klicka]. Enter och tryck på "Följ", då missar du inte nya, inspirerande bidrag.

Tja, om du inte föredrar det Instagram. Jag är ingen demon i sociala medier, men man kan alltid räkna med något fint att titta på min instagramprofil - [klicka]. Profilen tar gärna emot alla följare som gillar den.

Jag gör innehållet jag skapar tillgängligt utan kostnad, med bibehållen upphovsrätt, och bloggen stöds av reklam och affiliate-samarbete. Därför kommer automatiska annonser att visas i innehållet i artiklarna, och vissa länkar är affiliate-länkar. Detta har ingen inverkan på det slutliga priset för tjänsten eller produkten, men jag kan få en provision om du visar annonser eller använder vissa länkar. Jag rekommenderar bara tjänster och produkter som jag anser vara bra och hjälpsamma. Sedan början av bloggen har jag inte publicerat någon sponsrad artikel.

Några av de läsare som fann informationen här till stor hjälp frågar mig ibland hur de kan stödja bloggen? Jag driver inga insamlingar eller stödprogram (som: patronite, insamling eller "köp en kaffe"). Det bästa sättet är att använda länkar. Det kostar dig ingenting, och supporten för bloggen genererar sig själv.

Pozdrawiam